断句文字找茬多亏跑了两步:

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于断句文字找茬多亏跑了两步的问题，于是小编就整理了2个相关介绍断句文字找茬多亏跑了两步的解答，让我们一起看看吧。

孔子有哪些事情是被人“误会”的？

孔子被误解的可多了，可以说关于孔子的话，百分之八十都是被误会了。我接下来举几个例子，给大家参考。

1.始作俑者，其无后乎？这也是孔子说的话，基本大家都认为孔子在骂人，骂制造陶俑来陪葬的人断子绝孙。可是，如果我们了解了当时说这个话的过程和制作陶俑的前前后后，我们就知道是我们误读了。

那时候是在讲官府里面吃喝不愁，但是外面民众闹饥荒饿死人，官府不管啊。进而才搬出孔子的这句话。我们也知道，比较早期的时候，一些帝王啦去世之后，是会安排一些亲近的人来陪葬的，比如妃子啊，奴仆啊。这就是活埋，非常残忍的事情。后来呢，这个事情改革了，用一些陶俑啊，木俑啊之类的代替了活人殉葬。这什么原因呢？当然就是比较人性化了，这是很大的进步啊，不忍心让一些活人那样活活被埋葬了啊。这样所体现出来的，就是非常大的进步了。可是呢，现在官府的人，却不管人民死活，这又是退步了。所以，这是在比较，在感叹啊！“始作俑者其无后乎”，这个意思是始作俑者，这个初心，难道就后继无人了吗？

2.唯女子与小人难养也。这也是孔子的话，好多人因为女子，都在讲孔子重男轻女。其实女是汝的意思，女子，就是汝子，汝子就是老子。孔子当时是在自嘲，就你们老师我和小人难相处啊，近之不逊远之则怨。

好了，本次回答就写到这里吧，也就是随便说点，真要说那么多，篇幅太大，留着以后慢慢说吧。

这个问题其实只有孔子本人回答才有意义

论语是弟子们记录下来的孔子思想，也不能完全等于孔子的原意。毕竟文字的表达是有限的，同样的文字不同人的不同的时间理解是不同的

同样是一句话，你现在的理解会和十年前的理解有不同……不同人的理解也不同

同样是论语，小时候读和老了再读体会会不同

所以，读书是仁者见仁智者见智

读书是吸取书中的营养为自己所用！如果脱离了这个目标，变成咬文嚼字，为了显得有学问而读书或者成了找茬专家，抬杠专家，读书就读歪了！

通过读书和感悟开启自己的智慧，从愚昧变得明智，就不错了

劳心者治人，劳力者治于人。说的是实言，上智下愚，说的也是实言。怎么到你这：民可使由之，不可使知之，就怨标点符号惹的祸:民可使，由之不可，使知之。疑是受现代教育普世观，皆以圣人为大教育家、思想家，不能仁心对待“民”？窃以为不该脱离春秋那个等级制度严格的奴隶制社会制度史实背景，来妄臆平等、人权、是否愚民治术。

受传统儒家思想以及道家思想的影响，中国人向来讲究和平相处，化干戈为玉帛。面对别人的伤害时要学会原谅和接受，因此就有了“以德报怨”之说。意思是不计别人的嘲讽，而要给他好处，以此来感化他。

这句话出自于《论语.宪问》，是孔文子和其弟子日常生活中的对话，但是世人只知其一，不知其二，甚至是曲解了孔文子的意思。

原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

孔子在和其弟子谈论生活智慧的时候，他的弟子说“如果被人欺负了，那我给他好处去感化他，可以吗？”

孔子回答说，如果别人欺负了你，你反而去给他好处，以此来感化他，那么他不会认为你是仁义的那一个，反而以为你惧怕他。他伤害了你，你反而去讨好他，那么你如何去回报对你好的人呢？因此面对伤害你的人，你就只有将你的痛苦还寄给他，他才知道他给你带来了什么样的后果，以此来改正。而对于对你好的人，你就要加倍对他好。

《论语》收录了大量孔子及其弟子对话的故事，这些故事大部分都取材于生活，但又高于生活。孔子作为人生导师和思想的智慧者，在中国历史上面的地位举足轻重，但是在文学作品流传的时候，孔子个人形象被过度的拔高，甚至是产生误解。

孔子是第一个开创有教无类的人，其本人的品行毋庸置疑。他的弟子中叫得出名字来的，就有70多个。在那个几年出两个学生的私塾时代。孔文子担得起中国历史上第一大教育家的称号。

但无论是何样的教育家，思想家。都有自己做人的底线和道德，如果一味的去迁就别人，那么只会迷失自己，反而让人得不到尊重。以直报怨，以德报德。坚守好底线即可。

《西游记》里李靖为何在四探无底洞时说“只有一女年方七岁，如何下界为妖”？

首先说结论：李靖一家在天上生活，时间线肯定是以天上的时间为准，这样的话七年的天上时间大概就是2555天，也就是人间的2555年，这大可以覆盖西周和唐朝的时间间隔，所以理论上李靖的说法是没什么大问题的，至于李靖的女儿是不是真的下界为妖了，其实在我看来，下界的白毛老鼠精肯定不是李靖的亲女，不然的话供奉的牌位不应该只有李靖哪吒二人，于理不合，所以白毛老鼠精肯定不是李靖的亲女。

为什么这么说呢，实际上在西游记中曾经多次提及天上一日地上一年的时间规则

众猴道：“大王，你在天上，不觉时辰。天上一日，就是下界一年哩。请问大王，官居何职？”

那怪被老孙上天宫启奏玉帝，玉帝查得他四卯不到，下界十三日，就是十三年了，盖天上一日，下界一年。

金星道：“一日官事十日打，你告了御状，说妖精是天王的女儿，天王说不是，你两个只管在御前折辨，反复不已，我说天上一日，下界就是一年。这一年之间，那妖精把你师父陷在洞中，莫说成亲，若有个喜花下儿子，也生了一个小和尚儿，却不误了大事？”

看看，显然这是西游世界的默认规则，那么在此规则下，住在天庭的李靖一家自然也是按照天庭的时间线生活的，那么七岁的李贞英也就相当于人间的2555岁往上了，这个时间实际上都要到公元前2000年了，那都是夏朝了，所以李贞英应该是在人间出生的，后带着上天的，时间上是合理的，而七岁的女孩子又不是灵珠子转世，自然是啥都不会的稚童，下界为妖的确是不太可能的。

另一方面来看，白毛老鼠精在下界供奉了两个长生牌位，一个是哪吒，一个是李靖

近后壁却铺一张龙吞口雕漆供桌，桌上有一个大流金香炉，炉内有香烟馥郁。那上面供养着一个大金字牌，牌上写着“尊父李天王之位”，略次些儿写着“尊兄哪吒三太子位”。

在西游记的设定中，李靖一家人口众多

天王道：“我止有三个儿子，一个女儿。大小儿名金吒，侍奉如来，做前部护法。二小儿名木叉，在南海随观世音做徒弟。三小儿得名哪吒，在我身边，早晚随朝护驾。一女年方七岁，名贞英，人事尚未省得，如何会做妖精！不信，抱出来你看。这猴头着实无礼！

看看，如果真的是李靖的亲女的话，这牌位数量是不对的，所谓长生牌位，又称长生禄位，家中父母或亲朋好友们身体抱恙，可安立消灾延生禄，为自己、为家人、为恩人等皆可延请。所以除非这个李贞英只和哪吒交好，不然的话不可能不立其他两位兄长和母亲的牌位，从这一点来看的话，显然此妖是李靖亲女的可能不大，倒是哪吒的描述更加符合事实

哪吒道：“父王忘了，那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵，将他拿住。拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了他性命。积此恩念，拜父王为父，拜孩儿为兄，在下方供设牌位，侍奉香火。不期他又成精，陷害唐僧，却被孙行者搜寻到巢穴之间，将牌位拿来，就做名告了御状。此是结拜之恩女，非我同胞之亲妹也。”

所以，综合来看，李靖哪吒说的都是事实，下界的妖精只能是白毛老鼠精！

“李靖”，李立青转化而来；“李”指的是老子道文化，“青”就是青纱帐保护色，那么，“李靖”是作者为了宣扬老子道文化而故意立青保护自己和老子的道文化。因此，“李靖”表达的是作者写书所采用的区别于他人特殊技法，这种技法就是整部西游记的总则。水浒传“张青”，白蛇传“青蛇（小青）”亦是此法。

李靖四探无底洞，一言解读西游记内真很难需读者多次探摸才能解，同时表达西游记内在十分精深，又同时告诉了西游记内真的解读方法，即“无底洞”。“洞”即洞察探索，“底”就是内真，“无”就是解读观点，即用道“无”孕物化物生物的观点或“无为”的观点。

“李靖”两个字，表面表达的是一个人或一个神，内在就可表达整部西游记有真假内外，即“李”是内是真，“青”是假是外。说“只有一女年方七岁，如何下界为妖”，只是这样的断句不能得正解。应该是“只有一女，年方，七岁、如何下界为妖。”全句是陈述句，并非问句。“一女”，就是整部西游记的唯一正确。“女”，即雌性，具有接受精子精华孕育产生（诞生）子的作用，“一”就是其子。自然之道，即自然事物客观存在的精华，就可以视为使“人（包括男人女人）”接受而孕育产生前所未有制造技术的精子或精华，其所孕育产生的先进制造技术或人造尖端产品就是其子“一”。这就是老子道德经要“守雌”赞“大牝”的原因。这种文化直接阐述传承会受到周朝以来荒唐不经的儒文化阻挡破坏，这就是作者采用“立青”与“年方”之法而传播传承自己文化的原因。“年”指的就是儒学编年史文化，“年方”就是采取儒学史笔文化编织外在故事。“七岁”与“年方”相对立，指的就是极力崇赞“女一”的道文化。古道文化又可以称之为“女口”、“女子”“女良”文化，又可称“何”文化，“何”就是“人可”，就是突出人的特殊性的文化理念。人与动物比较最突出的特殊性就是两方面的特别突出的能力，即深入探索未知自然和持续创新生产制造技术的能力，这两种能力即“两可”，古人将其表达为“哥”或“你”等。这种探索研究自然和创新技术的文化就是“上界”，就是只对人类发展有利有益而无害的文化。引诱人情浮躁浮浅心焦悲伤的文化，比如儒文化和祈祷祈福修身的假道佛文化就是“妖”。四大名著等的外在故事就是下界妖，就是毒。

我是萨沙，我来回答。

李靖是商代人，他是陈塘关总兵，也修炼过仙术，后来协助姜子牙灭掉商朝。

传说李靖是肉身成圣，也就是本来是人类，拜灯道人为师傅后成为阐教弟子。

李靖随后修炼得法，虽然没有进入封神榜，却直接脱离肉体成为神仙。

《西游记》：李靖是天庭军统神将中的兵马总管，为天宫五大天王之首的“托塔天王”，乃玉皇大帝的随身护驾亲臣，身居于九重天之云楼宫。

李靖同原配妻子，生育了三儿一女。

长子只金吒，次子木吒，幼子哪吒，还有个比哥哥们小很多的女儿贞英。

另外，李靖还有个干女儿地涌夫人，是一个金鼻白毛鼠精。

对于贞英，李靖是这么说的：“我只有三个儿子，一个女儿。大小儿名金吒，侍奉如来，做前部护法。二小儿名木吒，在南海随观世音做徒弟。三小儿得名哪吒，在我身边，早晚随朝护驾。一女年方七岁，名贞英，人事尚未省得，如何会做妖精！不信，抱出来你看。这猴头着实无礼！且莫说我是天上元勋，封受先斩后奏之职，就是下界小民，也不可诬告。律云：诬告加三等。”

那么，为什么李靖小女儿才7岁呢？

商朝灭亡是公元前1046年，唐僧取经是唐代的公元630年，相距了1700年。

其实，这还是符合标准的。

因为李靖全家是肉身成圣，其中三兄弟都是自己修炼成圣，而幼女贞英应该是李靖修炼成功以后，带着女儿一起神仙。

所谓一人得道鸡犬升天，李靖的夫人可能不愿意成仙，或者当时已经去世进入轮回，最终李靖就带着幼女一起成仙。

那么，天上一日地下一年，对于李靖和幼女贞英来说，天上这1700年，只是1700天而已，也就是4年半时间而已。

如果李靖带着贞英成仙的时候，女儿是3岁，此刻确实只有7岁多，真的是人事不知的女童，当然不能去勾引唐僧。

那个“年方七岁”说的是哪吒的妹妹，并不是灰毛老鼠精!而无底洞洞主正是灰毛老鼠精。那是李靖收服的妖怪，自认李靖为父，哪吒为兄，并在洞中给立了牌位，这才让孙悟空误以为那就是李靖的女儿。说周朝到唐朝有千年，李靖的亲生女儿不可能是七岁?答:应该只是七岁。因为那是天上的时间。按人间的时间不能算数。

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